载而别有琴牢陈亢县亶三人唐赠典见礼乐志及
　唐会要所载并七十七人独杜氏通典所载则除十
　哲外自计七十三人系增入 蘧瑗 林放陈亢申枨琴
　牢琴张六人若以为七十二贤在十哲之外则史记 (第 64b 页)
　家语所载少五人通典所载多一人然太史公作仲
　尼弟子传序言孔子之所严事于周则老子于卫 蘧
　伯玉 于齐晏平仲于楚老莱子于郑子产于鲁孟公
　绰数称臧文仲柳下惠铜鞮伯华介山子然孔子皆
　后之不并世又史称 (第 65a 页)
孔子适卫主 蘧伯玉 及反鲁 (第 65a 页)
伯
　玉 使人至孔子礼其使而称以夫子则尊之者如此
　然则瑗虽贤盖非门弟子之列也
　姚氏燧曰杜预春秋传叙曰子路欲 (第 65a 页)

朐山侯汧阳伯秦非华亭侯乘氏伯施之常临濮侯朱
虚伯颜哙济阴侯淳于伯步叔乘博昌侯东武伯颜之
仆冤句侯卫伯 蘧瑗 内黄侯瑕丘伯叔仲会博平侯开
阳伯颜何堂邑侯临济伯狄黑林虑侯平陆伯邽巽高
堂侯汶阳伯孔忠郓城侯重丘伯公 (第 5a 页)

　邱氏妄肆讥诋谬矣
延祐三年六月乙亥制封孟轲父为邾国公母为邾国
宣献夫人
祭祀志延祐三年秋七月诏春秋释奠于先圣以颜子
曾子子思孟子配享

仁宗本纪延祐六年二月丁亥朔日有食之改释奠于
中丁
祭祀志又追封周惇颐 蘧瑗

并从祀
王圻续通考延祐六年追封周惇颐为道国公又封 (第 17a 页)
蘧
瑗

为内黄侯从祀孔子
元史文宗本纪天历二年六月赐凤翔府岐阳书院额
书院祀周文宪王仍命学官春秋释奠如孔子庙 (第 17a 页)

　下七十六人家语之书出于孔氏当得其实而司马
　迁史记所载多公伯寮秦冉颜何三人文翁成都庙
　壁所画又多 蘧瑗 林放申枨三人先儒谓后人以所
　见增益殆未可据臣考宋邢炳论语注疏申枨孔子
　弟子在家语作申续史记作申党 …… (第 30a 页)
　不载诸弟子之列秦冉颜何疑亦为字画相近之误
　如申枨申党者但不可考耳臣愚以为申枨申党位
　号宜存其一公伯寮秦冉颜何 蘧瑗 林放五人既不
　载于家语七十子之数宜罢其祀若瑗放二人不可
　无祀则乞祀瑗于卫祀放于鲁或附祭于本处乡贤 …… (第 30b 页)
　阙里志嘉靖元年世宗豋极驾幸太学
世宗本纪嘉靖九年六月癸亥立曲阜孔颜孟三氏学

冬十一月辛丑更正孔庙祀典定孔子谥号曰至圣先
师孔子
礼志嘉靖九年大学士张璁言先师祀典有当更正者
叔梁纥乃孔子之父颜路曾晰孔鲤乃颜曾子思之父
三子配享庙庭纥及诸父从祀两庑原圣贤之心岂安
请于大成殿后别立室祀叔梁纥而颜路曾晰孔鲤配
之帝以为然因言圣人尊天与尊亲同今笾豆十二牲
用犊全用祀天仪亦非正礼其谥号章服悉宜改正璁

缘帝意言孔子宜称先圣先师不宜称王祀宇宜称庙
不称殿祀宜用木主其塑像宜毁笾豆用十乐用六佾
配位公侯伯之号宜削止称先贤先儒其从祀申党公
伯寮秦冉等十二人宜罢林放 蘧瑗

等六人宜各祀于
其乡后苍王通欧阳修胡瑗蔡元定宜从祀帝命礼部
会翰林诸臣议编修徐阶疏陈易号毁像之不可帝 …… (第 38b 页)
贤不可不考其得失申党即申枨釐去其
一公伯寮秦冉颜何荀况戴圣刘向贾逵马融何休王
肃王弼杜预吴澄罢祀林放 蘧瑗

卢植郑众郑玄服虔
范宁各祀于其乡后苍王通欧阳修胡瑗宜增入命悉
如议行又以行人薛侃议进陆九渊从祀初洪武 …… (第 40b 页)
设主礼仪乐章多所更定太祖不允成
弘间少詹程敏政尝谓马融等八人当斥给事中张九
功推言之并请罢荀况公伯寮 蘧瑗

等而进后苍王通 …… (第 40b 页)
居仁(旧冇寿张侯公伯寮新息侯秦冉考城伯戴圣/岐阳伯贾逵扶风伯马融任城伯何休偃师伯)
(王弼今黜内黄侯 蘧伯玉

长山侯林放高密侯郑玄新/野伯范宁临川郡公吴澄今改祀于乡曲阜侯颜无繇)
(改入启圣祠从祀淄川侯/申党即 (第 57b 页)

　　　　又案以上宾介私觌
摈者出请宾告事毕(注宾既告事毕众/介逆道宾而出也)摈者入告公出
送宾(注公出众摈亦逆道绍/摈及宾并行间亦六步)及大门内公问君(注乡以/公礼将)
(事无由问也宾至始入门之位北面将揖而出众介亦/在其右少退西上于此可以问君居处何如序殷勤也)
(时承摈绍摈亦于门东北面东上上摈往来传君命南/面 蘧伯玉 使人于孔子孔子问曰夫子何为此公问君)
(之类/也) (第 39a 页)

　以其间固自有限节而不可遽也盖一日生则有一
　日事道无穷尽而意亦无穷尽不如是不足以为夫
　子尚安知老之将至也哉故尝谓 蘧伯玉 行年六十
　而六十化此为善学孔子者而所贵乎人生者亦必
　不苟焉可也不然则曰少壮云者特血气耳耆艾者
　 (第 41a 页)

　其身焉邦邑虽危犹可以复安故亡其位而已
　庐陵胡氏曰败则死之春秋传曰侧亡君师敢志其
　死危则亡之微子念殷危乱欲遁亡于荒野
公叔文子升于瑕丘 蘧伯玉 从文子曰乐哉斯丘也死
则我欲葬焉 (第 12a 页)
蘧伯玉 曰吾子乐之则瑗请前
　郑氏曰二子卫大夫文子献公之孙名拔 (第 12a 页)
伯玉 名
　刺其欲害人良田也 (第 12a 页)
　孔氏曰此一节论 蘧伯玉 仁者刺文子欲害人良田
　之事
　严陵方氏曰葬之为礼盖生者之所送终非死者之
　所豫择择之且不可又况徇己 (第 12b 页)
之乐而忘人之害乎
　苟惟乐己害人之事可为则夫人而为之矣此公叔
　文子乐瑕丘之葬而 蘧伯玉 有请前之讥也
弁人有其母死而孺子泣者孔子曰哀则哀矣而难为
继也夫礼为可传也为可继也故哭踊有节 (第 12b 页)

　礼记集说卷六十二　　　　宋　卫湜　撰
礼也者反其所自生乐也者乐其所自成是故先王之
制礼也以节事脩乐以道志故观其礼乐而治乱可知
也 蘧伯玉 曰君子之人达故观其器而知其工之巧观
其𤼵而知其人之知故曰君子慎其所以与人者
　郑氏曰自由也制礼者本 …… (第 1a 页)
　自成者缘民所乐于己之功也舜之民乐其绍尧而

　作大韶汤武之民乐其濩伐而作濩武制礼以节事
　动反本也脩乐以道志劝之善也 蘧伯玉

卫大夫也
　名瑗君子之人达者观其礼乐则知治乱也君子慎
　所以与人将以是观也
　孔氏曰前经明礼乐相交此 …… (第 1b 页)
　之失则知其乱所谓治者非必已治也所谓乱者非
　必已乱也达其得失之机则治乱之将形皆得以知
　之矣自非智足以及则不能达故 蘧伯玉

曰君子之
　人达均是器也而器有巧拙均是𤼵也而𤼵有智愚 (第 5a 页)

　生幸免法也朱子曰君子见危授命仕危邦者无可
　去之义则谋人之邦邑而至于危可以一避位塞责
　邪
公叔文子升于瑕丘 蘧伯玉 从文子曰乐哉斯丘也死
则我欲葬焉 (第 54a 页)
蘧伯玉 曰吾子乐之则瑗请前(蘧又作璩/其鱼反从)
　(才用反又如字乐音洛下/同瑗于卷反又于愿反)
　正义郑氏 (第 54a 页)
康成曰二子卫大夫文子献公之孙名拔

　(孔疏案世本献公生成子当当/生文子拔拔生术为公叔氏)瑗 伯玉

名请前刺其
　欲害人良田也　方氏悫曰葬之为礼盖生者之所
　送终非死者之所豫择择之且不可又况徇己之乐 (第 54b 页)
　而忘人之害乎此 蘧伯玉

有请前之讥也
　存疑吴氏澄曰前犹云豫先也请前请为豫定其所
　若徇其意实讥非之所谓巽与之言也
弁人有其 (第 54b 页)

　馆也宾退负右房则大夫士亦有右房右房西房也
礼也者反其所自生乐也者乐其所自成是故先王之
制礼也以节事脩乐以道志故观其礼乐而治乱可知
也 蘧伯玉 曰君子之人达故观其器而知其工之巧观
其发而知其人之知故曰君子慎其所以与人者(道音/导蘧) …… (第 23a 页)
　之民乐其濩伐而作濩武制礼以节事动反本也(孔/疏)
　(动皆反本脩古/而以礼接之)脩乐以道志劝之善也观其礼乐则
　知治乱乱者必礼慢而乐淫也 蘧伯玉 卫大夫名瑗
　观器而巧可知观发而人可知礼乐亦犹是也慎所 (第 23b 页)

　臣死之日不使内有馀帛外有盈财以负陛下也
魏书中山恭王衮疾困敕令官属曰吾寡德忝宠大命
将尽吾既好俭而圣朝著终诰之制为天下法吾气绝
之日自殡及葬务奉诏书昔卫大夫 蘧瑗 葬濮阳吾望
其墓常想其遗风愿托贤灵以弊发齿营吾兆城必往 (第 11a 页)

　　　　也殡不于正寝是忘其亲也二者皆不孝也
　　　　而晋之君臣乃冒昧行之亦丧礼一大变矣
　家语史鱼将卒命其子曰吾在朝不能进 蘧伯玉 退 …… (第 15b 页)
　弥子瑕是吾为臣不能正君生而不能正君死不可
　以成礼我死汝其陈尸牖下灵公吊焉怪而问之其
　子以父言告公公曰寡人过也命殡于客位进 蘧伯
　玉 退弥子瑕孔子曰史鱼死而尸諌可不谓直乎
　白虎通德论夏后氏殡于阼阶殷人殡于两楹之间
　周人殡于西阶之上 (第 16a 页)

　(宾主之辨曾无男女之/别其失礼不亦甚乎)
杂记泄柳之母死相者由左泄柳死其徒由右相由右
相泄柳之徒为之也(注亦记失礼所由也泄柳鲁礼/穆公时贤人也相相主人之)

大夫之丧大宗人相
家语孔子在卫司徒敬子卒夫子吊焉主人不哀夫子
哭不尽声而退 蘧伯玉

请曰卫鄙俗不习丧礼烦吾夫
子辱相焉孔子许之
司马氏书仪护丧以家长或子孙能干事知礼者一人
为之凡丧事皆 (第 21a 页)

　　　　掘亦不可悉数以其非丧礼所关故不尽载
　　　　举此数端而厚葬之谬亦可概见矣
　　　生圹
檀弓公叔文子升于瑕丘 蘧伯玉 从文子曰乐哉斯丘
也死则我欲葬焉 (第 35a 页)
蘧伯玉 曰吾子乐之则瑗请前
汉书注寿藏谓冢坟也称寿者取其远久之意
　荀子子贡倦于学告于仲尼曰愿有所息仲尼曰生 (第 35a 页)

　(周谞曰大夫废其事而终身不仕/者义也死以士礼葬之者恩也)
　(胡铨曰案春秋大夫有过被黜/则不书卒以其卒时非大夫也)
檀弓公叔文子升于瑕丘 蘧伯玉 从文子曰乐哉斯丘
也死则我欲葬焉 (第 3b 页)
蘧伯玉 曰吾子乐之则瑗请前(注刺/其欲)
(害人/良田)
　(刘彝曰 (第 3b 页)
伯玉 恶其欲夺人之地自为身后计遂讥之/曰吾子乐此则我请前行以去子矣亦不欲与闻其)
　(事可谓长于/风喻者欤 (第 3b 页)

不得叙用至于先有他故
去职或以丧疾免散仍遇兵隐遁山泽者宜与上牒异
制春秋传曰君子避内难不避外孙宁之变 蘧瑗 出关
陈力就列不能者止未足多责及至奔赴不及在哀致
身后于山陵故当从时宜以立褒贬依王政而正准绳
不可偏 (第 20b 页)

　　卑巽以远于悔者乎坤为身三上相易析坤成巽
　　离目视下鞠躬之象故曰涣其躬无悔象曰志在
　　外也之外则无悔三上合而得正也 蘧伯玉 闻卫
　　乱而出近关杜泄葬叔孙豹而行之时乎(易/传)
　　新安朱氏曰阴柔而不中正有私于己之象也然
　 (第 15a 页)

　处状如虾蟆尾长三四寸治溪毒游蛊(又草名尔雅释草蘻狗毒疏蘻一名狗毒)又地名齐语以燕为主反其㑴地柴夫　
　吠狗注燕之二邑(又人名左传襄二十九年吴公子札适卫说 蘧瑗 史狗)又姓正字通汉狗未央见印薮　又韵会通作　
(狗荀子曾不如相鸡狗之可以为名也埤雅狗从苟韩子曰蝇营狗 (第 30a 页)

　委蛇注瑕虾通(又韵补叶音舒史记龟筴传日辰不全故有孤虚黄金有疵白玉有瑕事有所疾亦有所徐)又叶音何陆　
(机文赋混妍媸而成体累良质而为瑕象下管之偏疾故虽应而不和)瑖(集韵都玩切音锻石之似玉者)瑗
(唐韵王眷切集韵韵会于眷切𡘋音援说文大孔璧人君上除陛以璧瑗相引尔雅释器好倍肉谓之瑗肉倍好谓之璧肉好)
　若一谓之环注好倍肉孔大于边也　又玉篇玉名(又正韵人名 蘧瑗 字伯玉)又集韵韵会𡘋于愿切音远义同　又集　
　韵纡愿切音怨玉名(又胡关切音还与环同引说文璧也或从爰 (第 31a 页)

　　之(不臣人之/臣 曲礼)
摈者出请宾告事毕(宾既告事毕众介/逆道宾而出也)摈者入告公出
送宾(公出众摈亦逆道绍摈/及宾并行间亦六步)及大门内公问君(卿以公/礼将事)
(无由问也宾至始入门之位北面将揖而出众介亦在/其右少退西上于此可以问君居处何如序殷勤也时)
(承摈绍摈亦于门东北面东上上摈往来传君命南面 蘧伯玉 使人于孔子孔子问曰夫子何为此公问君之)
(类/也)宾对公再拜(拜其无恙公/拜宾亦辟)公问大夫宾对公劳 (第 26b 页)